EKOTEOLOGI YANG MEMBUMI HUKUM PIDANA ISLAM, FIQH PARIWISATA HALAL, DAN KURIKULUM CINTA DALAM BINGKAI MODERASI BERAGAMA

Penulis :
Prof. Dr. Wedra Aprison, M.Ag.
Prof. Dr. Rusyaida D., M.Ag.
Prof. Dr. H. Edi Rosman, S.Ag., M. Hum.

ISBN :

Jumlah Hlm : xii + 283
Ukuran : 15,5 x 23 cm
Kertas : Bookpaper
Tahun Terbit : 2026
Editor : –

SINOPSIS

Buku “Ekoteologi yang Membumi Hukum Pidana Islam, Fiqh Pariwisata Halal, dan Kurikulum Cinta dalam Bingkai Moderasi Beragama” menghadirkan pemikiran integratif tentang peran nilai-nilai Islam dalam menjawab tantangan pendidikan, pariwisata, dan perlindungan lingkungan. Pembahasan pertama menguraikan Kurikulum Cinta, integrasi ekoteologi dalam pendidikan Islam, serta penguatan moderasi beragama dan karakter inklusif. Bagian kedua membahas fiqh pariwisata halal berbasis ekoteologi dan maqāṣid al-syarī‘ah , termasuk pengembangan pariwisata berkelanjutan. Bagian ketiga mengkaji hukum pidana Islam dalam perlindungan lingkungan, rekonstruksi sanksi berbasis maqāṣid, serta moderasi beragama dalam penegakan hukum. Buku ini mengajak pembaca memahami pentingnya membangun kesadaran, mengatur praktik, dan menegakkan keadilan demi kemaslahatan bersama.

Daftar Isi
KATA PENGANTAR ………………………………………………………………… iv
DAFTAR ISI…………………………………………………………………………….viii
BAGIAN I PENDIDIKAN — KURIKULUM CINTA,
EKOTEOLOGI, DAN MODERASI BERAGAMA……………………….xii
BAB 1 KURIKULUM CINTA SEBAGAI REORIENTASI
PENDIDIKAN ISLAM ………………………………………………………………. 1
A. Pengantar Kurikulum Berbasis Cinta (KBC): Gagasan
dan Filosofi…………………………………………………………………………….1
B. Kurikulum Cinta Sebagai Strategi Penguatan Moderasi
Beragama ……………………………………………………………………………….6
C. Nilai-nilai Kurikulum Cinta: Cinta Kepada Tuhan,
Sesama, Lingkungan, dan Tanah Air………………………………….8
D. Kurikulum Cinta Bukan Sekadar Teori, Melainkan
Praktik Empati dan Belas Kasih ………………………………………13
E. Implementasi Kurikulum Cinta di Perguruan Tinggi
Keagamaan Islam……………………………………………………………….15
BAB 2 EKOTEOLOGI DALAM KURIKULUM PENDIDIKAN
ISLAM ………………………………………………………………………………………18
A. Integrasi Ekoteologi ke dalam Kurikulum Pendidikan
Agama Islam………………………………………………………………………..18
B. Pengembangan Pembelajaran Berbasis Kesadaran
Ekologis ……………………………………………………………………………….24
C. Pendidikan Karakter Ekologis Melalui Pendekatan
Rahmatan lil ‘Ālamīn………………………………………………………….30
D. Penguatan Eco-Campus sebagai Model Pendidikan
Berkelanjutan……………………………………………………………………..33
BAB 3 MODERASI BERAGAMA DAN PENDIDIKAN
KARAKTER INKLUSIF ……………………………………………………………40
A. Moderasi Beragama Sebagai dari Pendidikan Karakter40
B. Moderasi Beragama dalam Kurikulum Pendidikan
Islam……………………………………………………………………………………..42
C. Peran Guru dan Dosen dalam Menginternalisasi Nilai
Moderasi………………………………………………………………………………52
D. Pendidikan Karakter Inklusif dalam Pendidikan Islam 58
BAGIAN II FIQH PARIWISATA HALAL BERBASIS
EKOTEOLOGI DAN MAQĀṢID AL-SYARĪ‘AH………………………….64
BAB 5 KONSEP PARIWISATA PERSPEKTIF ISLAM DAN
PERKEMBANGANNYA……………………………………………………………72
A. Konsep Pariwisata Halal dalam Perspektif Industri dan
Kepatuhan Syariah …………………………………………………………….72
B. Pariwisata dalam Perspektif Islam: Dari Siyahah Menuju
Halal Tourism ……………………………………………………………………..78
C. Pariwisata Kontemporer dalam Perspektif Hukum
Islam……………………………………………………………………………………..81
D. Transformasi Menuju Pariwisata Halal Kontemporer ..84
E. Konsep Pariwisata Syariah dan Prospek
Perkembangannya di Indonesia………………………………………85
F. Pariwisata Halal Perspektif Fatwa DSN-MUI………………..94
BAB 6 KONSEP EKOTEOLOGI ISLAM: MEMAKNAI ALAM
SEBAGAI AYAT KAUNIYAH…………………………………………………….97
A. Definisi dan Hakikat Ekoteologi………………………………………97
B. Landasan Filosofis Ekoteologi …………………………………………98
C. Konsep Ekoteologi………………………………………………………….. 102
D. Prinsip Fundamental Ekoteologi Islam ………………………. 104
BAB 7 REKONSTRUKSI MAQASHID SYARIAH: MENUJU
HIFZHAL BI’AH…………………………………………………………………….. 106
A. Konsep Maqashid Al-Syariah ………………………………………… 106
B. Pengembangan Maqashid Syariah Kontemporer dan
Maqashid Syariah Sebagai Basis Ekoteologi………………. 110
C. Integrasi Ekoteologi dan Maqashid Syariah ………………. 115
D. Analisis terhadap Reduksi Makna Pariwisata Halal…. 117
BAB 8 FIQH PARIWISATA MENUJU SUSTAINABLE HALAL
TOURISM……………………………………………………………………………… 120
A. Hakikat Fiqh Pariwisata dan Ekoteologi…………………….. 120
B. Fiqh Pariwisata Perspektif Ekoteologi dan Relevansinya
dengan Maqāṣid al-Syarī’ah ………………………………………….. 124
C. Pariwisata Halal Menuju Green & Halal Economy …….. 127
D. Konstruksi Model Fiqh Pariwisata Berbasis Ekoteologi
dan Maqashid Syariah……………………………………………………. 129
E. Fiqh Lingkungan dalam Pengembangan Pariwisata … 133
BAGIAN III HUKUM PIDANA ISLAM DAN PENEGAKAN
HUKUM LINGKUNGAN……………………………………………………….. 136
BAB 9 EKOTEOLOGI YANG MEMBUMI: PARADIGMA BARU
PENEGAKAN HUKUM LINGKUNGAN………………………………… 137
A. Ekoteologi yang Membumi: dari Langit Wahyu ke Ruang
Pengadilan……………………………………………………………………….. 137
B. Tiga Krisis dan Satu Akar: Mengapa Hukum Pidana
Lingkungan Perlu Direkonstruksi ……………………………….. 138
C. Trilogi Kerukunan sebagai Paradigma Baru ……………… 140
D. Ekoteologi Islam sebagai Fondasi Spiritual Penegakan
Hukum………………………………………………………………………………. 141
BAB 10 EKOTEOLOGI ISLAM DAN KERANGKA HUKUM
PIDANA ISLAM DALAM PERLINDUNGAN LINGKUNGAN.. 143
A. Definisi dan Konsep Dasar Ekoteologi Islam …………….. 143
B. Tiga Pilar Ekoteologi: Tauhid, Khalīfah, dan ‘Adālah.. 147
C. Alam sebagai Ayat Makrokosmos dan Al-Qur’an sebagai
Ayat Mikrokosmos………………………………………………………….. 151
D. Konsep Jauhar dan ‘Araḍ dalam Memahami
Ekoteologi………………………………………………………………………… 155
E. Maqāṣid al-Syarī’ah dan Ḥifẓ al-Bī’ah sebagai Tujuan
Syariat Baru……………………………………………………………………… 160
F. Pengantar Hukum Pidana Islam (Jinayah) dan
Relevansinya dengan Isu Ekologi ………………………………… 166
G. Konsep Jarimah (Tindak Pidana) terhadap Lingkungan
dalam Perspektif Fiqh ……………………………………………………. 173
BAB 11 REKONSTRUKSI SANKSI PIDANA LINGKUNGAN
BERBASIS MAQĀṢID AL-SYARĪ’AH…………………………………….. 184
A. Kritik terhadap Hukum Pidana Lingkungan Positif di
Indonesia………………………………………………………………………….. 184
B. Rekonstruksi Sanksi Berbasis Maqāṣid al-Syarī’ah ….. 191
C. Ta’zīr sebagai Instrumen Pemidanaan Fleksibel untuk
Kejahatan Ekologis…………………………………………………………. 198
D. Penerapan Keadilan Restoratif (Restorative Justice)
dalam Kejahatan Lingkungan……………………………………….. 204
E. Studi Kasus: Tindak Pidana Perusakan Hutan dan
Ekosistem Laut………………………………………………………………… 212
BAB 12 MODERASI BERAGAMA DALAM PENEGAKAN
HUKUM LINGKUNGAN……………………………………………………….. 220
A. Moderasi Beragama sebagai Landasan Etis Penegakan
Hukum………………………………………………………………………………. 220
B. Harmonisasi Hukum Positif dan Hukum Pidana Islam
dalam Perlindungan Alam…………………………………………….. 233
C. Peran Ulama dan Aparat Penegak Hukum dalam Edukasi
Ekologis ……………………………………………………………………………. 243
D. Rekomendasi Kebijakan: Penguatan Regulasi
Lingkungan Berbasis Nilai Islam …………………………………. 253
DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………………… 263
GLOSARIUM…………………………………………………………………………. 278
BIOGRAFI PENULIS…………………………………………………………….. 279